纳西人的参与精神
明朝末年，朝廷腐败，民不聊生，北方少数民族势力迅速崛起，大兵南下，明王朝危在旦夕。此时，远在云南西北部玉龙雪山下的纳西土司木增，忧心如焚，深切关注，向朝廷捐献白银万两骡马无数，获得朝廷的嘉奖。为此，他还写下“闻辽海有警”等诗，表达了一个边地土官对国家大事的关注之情。按说，发生在遥远北方的战事，与相隔万里之外的一个少数民族土司，关系微乎其微。而纳西土司竟然“王帅经岁遏胡尘，每读邮书为蹙颦”。（木增诗）甚至捐钱捐物，恨不能亲上战场，效犬马之力。不了解纳西族历史的人，也许会觉得唐突，不可理喻。实际上，这是纳西族历史上形成的参与精神的典型表现。虽然木土司的这次“参与”有些不合时宜。
1840年的鸦片战争，是中国近代史上的头等大事，从那时起，中国社会逐步沦为殖民地半殖民地社会，鸦片输入，列强侵略，使中国人民处在水深火热之中。在这场斗争中，纳西族知识分子发表过不少痛斥鸦片毒害的文章；特别是1885年的中法战争中，纳西将士积极参战，仅阵亡将士就有百余人。
纳西人不仅重视行动上的参与，也热衷于精神上的参与。民间有语曰“纳西讲句迎”（纳西人以交谈为乐事）。内部交往喜敞开心扉，交流思想，交换意见，以人之长，补己之短，同时达到参与的目的。你若到丽江街头，常见中老年妇女以手相扶，热烈交谈，乐在其中。我曾听父亲说，上街不能与母亲同行，因为如与熟人相见，便头靠头地谈半日，等得不耐烦。而男子们喜在节日聚会时围火高谈阔论，古今中外，天南海北，常使小孩们入迷。
应该说，纳西人在心理上没有自卑感，认为自己不比人家差，应该有所作为。民间口语有“兴你仁古土，仁拉仁古土”（人家到哪里你也到哪里）“兴余兴巩忙”（人生与人齐）。无不渗透着不甘落后，积极进取的思想。更有东巴经记录了无数祖先们的英雄史诗，每逢祭天、祭祖时，便向子孙们宣讲，从而使积极参与的精神深入人心，代代相传而至今。
|
