摩梭人的两种巫
摩梭人有两种巫：比喳和达巴。比喳为鬼使神差之意，他所从事的宗教活动，主要是主持丧葬、驱鬼，具体表现是鬼神附体，他们地位低下，不能主持重大仪式，也没有法衣、法具，没有系统的经书，但是可祭祖、驱鬼。他们有自己的神系，如天神、地神、水神、火神、风神、女神、本族鬼、外族鬼等。当比喳为人祭祖时，必先念女始祖泽洪几几咪，接着才念各氏族、部落和家庭的祖先。祭祖、驱鬼、送魂是比喳的基本职能，其实，比喳就是原始的巫，相当于北方的萨蛮。
达巴，又称打巴，“达”为摩梭语，原意为砍树木或刻金石之意。“巴”为砍下的痕迹或凹口的意思，有两种解释：一种认为是以刀斧砍劈人间灾难的意思，这正是达巴职务的宗旨；另一种是指经书而言，即以刀斧在树木或石头刻划符号的意思。
最初的达巴，可能是一种主持祭祀者，后来又有一定分工，形成三种达巴：
哈达巴：相当于祭司，能主持祭天、祭地、祭祖，是地位较高的达巴，也是送魂、安葬的主持人。
布达巴：主要从事治病、驱鬼，懂巫术，会念经。
排达巴：主要从事占卜，有占卜书，是一种预言家。
如果说比喳是神授产生的，靠神灵附体，那么达巴就是世袭的宗教主持人了。
达巴有一定的服饰。帽子，以布颖制，由五块组成，自左而右为：第一幅为住在天上的神：第二幅也住于天上，是管鬼的神；第三幅为达巴的祖师；第四幅为达巴；第五幅为住在山上的狮子，是达巴的助手。达巴请神时，必请前三位神，为最大的保护神，驱鬼时则请狮子出动，在法冠两侧还有两小片，作为达巴跳神的耳朵。
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