公共墓地
火葬场，即烧尸的地方，有两种情况：一种是固定的，同村的一个姓的各家，人死后都在一个地方烧尸，但分两处烧，一处是女子，一处是男子，当地也是该姓的墓地——罐罐山；另一种是没有固定的火葬场，由喇嘛、达巴占卜而定，但是烧后要拾骨灰，把骨灰送到罐罐山上去。
死者的财产，主要是衣物和金钱。其处理方法是这样：由于现钱不多，主要是留作办理丧事，送给喇嘛、达巴和帮忙的小伙子。衣服方面，先尽量给死者穿好。老年人剩下的衣服，由烧尸的人挑选，其他衣服在家庭成员中分配，一般是各取所需，不会为此而争吵。青年死者衣服少，又脏，基本上随尸焚毁。
过走婚生活的人死了，如妇女死了，为她放一只公鸡；男子死了，为他放一只母鸡，据说是以鸡为伴。结婚者死后，不放鸡，因为他或她均有伴侣了。被放生的鸡，多由烧尸的人捉去了。
这种放生鸡，可能是为死者殉葬用的。在汉族的影响下，近来也有烧纸钱的现象。
在走婚的条件下，配偶双方分属于不同的母系家族或家庭，生时不在一起生产、消费，死后也各葬各个家族的墓地上，并不实行合葬。只是婚姻生活把他们偶然地结合起来了。“生时是两家人，死后是两家鬼”，当然，死后也不能合葬在一起，而是分葬到两个不相干的公共墓地上。
为了区别血缘的亲疏关系，在同一氏族的墓地上，每个母系大家族也是分别埋葬的，所以在氏族的公共墓地内，又分布有许多母系大家族的墓地。与较完整的母系大家族相适应，古老的家族墓地也保存下来了。家族墓地一般选择在一棵巨大的松树下边。他们视这棵树为家族兴旺的象征，所以爱护备至，严禁砍伐。树下边有家族合葬坑和骨灰袋排葬区。骨灰袋排葬区不大，近1平方米，地势不平，上高下低。在一般情况下，排葬有六、七个骨灰袋。骨灰袋的排列是有一定规律的，凡是同一家族的死者，都安葬在这里，男女分为两列，女子居右，男子在左。不同辈分的人也加以区别，老辈在上边，中辈在中间，少辈在下边。
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