只要两情相悦
整个摩梭走婚文化的设计，就是把感情与柴米油盐等现实考虑彻底分割，所以土司总管阿少云与平民结婚，人们都不以为奇。在摩梭的走婚体制里，男女双方根本没有任何经济纠葛，男子每年要送给女方的衣服茶酒，纯粹是礼仪式的心意，绝对没有经济交易的含义，也不会出现嫁入豪让或门当户对的阶级观念。直马阿咪格（53岁）三十年前便曾有过极不愉快的经验：
“我非常喜欢他，还有了两个孩子；他是村中最优秀的木匠，谁修房子都要找他，太能干了。但他居然对人说，我喜欢他是因为他送漂亮衣服给我，那简直是侮辱，我便叫他以后不要再来，我不稀罕。”
她俩情投意合并生了两个孩子，按主流观念绝对是夫妻关系，阿咪格却因被说贪爱财物而断然与“丈夫”分手，皆因传统摩梭最反对把感情建立在经济关系上。
传统摩梭完全接纳初相识而两情相悦的性关系，但性与金钱绝对划分。
走婚与经济瓜葛截然分开，但若对方的家族声名狼藉，包括养蛊、彝族人、阿咪或阿乌脾性古怪或酗酒，便难以走婚。
另一方面，倘若家中是全女或全男班，也可能走婚不成，因为担心将来要上门入赘或嫁过去。若对方家屋人口太少，母舅也会担心自己孩子经常要上门帮忙，甚至要入赘。若自家人口众多，那男子必须走婚而不可能娶女子进门，因为不能再添人口压力；家中女子即使走婚，也不能生孩子。家中若有多位女子很可能互相协调，若姐妹已经生了数个子女，后继有人，又人口饱和，其他姐妹可能会停止走婚，或者会算安全期而在容易怀孕的日子停止走婚。反过来，若自家人少，就不可能找家屋人少的伴侣，因对方不可能上门入赘，搞不好还会要求自己上门，因此只能找人口众多的家屋。
另外，若母亲发现非常适合孩子的对象，可能会暗中安排，但因摩梭坚持感情自由，加上害羞文化，绝对不会有正式的相亲。最常见是要求儿子或侄儿到某家劳动帮忙，或反过来请他来自己家帮忙而多接触自己女儿或侄女。
最后，虽然走婚理应是男子到女方火塘敬锅庄，并先请男媒人说媒，还得先等阿咪首肯。但实际上男方上门敬锅庄后才走婚的例子，大约只占四成，其余六成皆隐瞒母舅而偷偷走婚，皆因走婚初期，关系未定、感情欠稳，马上公开既令双方害羞，万一感情冷却，则更加尴尬，故通常静悄悄开始，感情牢固才公开。
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