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满月酒 家屋团结和睦 害羞是为了严防乱伦
母屋火塘 没有老人问题 没有性压抑和性否定
知母不知父 天然计划生育 神秘而令人恐惧的蛊
分手不是伤害 只要两情相悦 老人不知“阿夏”为何物
挑选当家人 令人费解的害羞 “未婚妈妈”和“私生子”
大妈妈小妈妈 绝不逼你去走婚 跨越“一夫一妻”和“从一而终”

没有老人问题  

  摩梭人最不耻对老人不敬的事情。且不说殴打老人,即使是侮骂或遗弃老人,也肯定被视作伤天害理之事,整个氏族、整个村,以至所有摩梭人,皆会感到蒙羞受侮。永宁地区只有一所敬老院,但至今只有一位住客是摩梭人,他因为家人在几年内相继逝世而发疯,因此住进敬老院。

  事实上,火塘以至家屋的诸多禁忌,往往缘自在对老人或祖先的尊敬。譬如不能坐在门坎上、脚不能踏在门坎上,否则祖先外出时会停留于门外而不能回来。年轻人不能晚归,因为会骚扰已经休息的老人,深夜在外或留在其他家屋,则可能骚扰其他老人休息。孩子们平时必须早起服侍老人,不能等老人起床吃完早餐后反过来服侍睡眼惺忪的年轻人。同样道理,走婚应该在老人晚上休息后开始,并在翌日老人起床前赶回家。

  若两个摩梭年轻人在外争吵,碰上老人路过而干预,即使素不相识,年轻人也会收敛不和之气,平息下来,因为人们习惯尊重老人的观点与感受。

  摩梭不单没有孤寡老人或鳏寡独身的老者,连乞丐或流浪汉也闻所未闻,人们对老、弱、伤、残、病、幼皆特别关爱,传统文化把残疾视为菩萨遣派来世上的使者,难怪摩梭根本不需要孤儿院与托儿所,更不需要敬老院或养老保险。

  达坡村的玛布雍芝(68岁)和她的丈夫(62岁),他俩三十年前被逼成为一妻一夫而分家出来。后来玛布雍芝因为土地分配及亲姐妹皆有“丈夫”上门(姐有三男两女,妹有两女儿)而不能带丈夫返回娘家。十多年前,姐姐把大儿子过继给她,但他后来当兵,然后分配到公安单位,长期不在家。后来玛布雍芝丈夫的侄儿过继给她,可惜侄儿的七岁小孩眼睛患病而经常要去大城市看医生,便与妻子、小孩离家。

  倘若将来玛布雍芝两老卧病在床怎么办呢?不用担心,将来肯定会有玛布雍芝的侄儿女来照顾他俩,因为遗弃老人是摩梭人最不容发生的事。他俩现在仍老当益壮,倘若身体抱恙,很可能会各自回自己娘家。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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